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什么仇什么怨?小车与公交车"争道",堵公交车35分钟

2019-05-25 14:12 来源:齐鲁热线

  什么仇什么怨?小车与公交车"争道",堵公交车35分钟

  现任中共十九届中央委员,十三届全国人大常委会副委员长。(新华社北京3月19日电)

高云龙简历高云龙,男,汉族,1958年12月生,山东莱芜人,1985年5月参加工作,民建成员,清华大学化工系化工专业毕业,研究生学历,工学博士学位,高级工程师。邵鸿简历邵鸿,男,汉族,1957年11月生,辽宁盖州人,1975年11月参加工作,九三学社成员,南开大学历史系中国古代史专业毕业,研究生学历,历史学博士学位,教授。

  第十届全国政协委员。十八届一中全会任中共中央军事委员会委员。

  第十八届中央候补委员,十九届中央委员,十九届中央政治局委员、中央书记处书记。第九届全国政协委员,十届全国政协常务委员,十一届全国政协常务委员、社会和法制委员会副主任。

第十届、十一届全国政协委员。

  习近平简历习近平简历习近平,男,汉族,1953年6月生,陕西富平人,1969年1月参加工作,1974年1月加入中国共产党,清华大学人文社会学院马克思主义理论与思想政治教育专业毕业,在职研究生学历,法学博士学位。

  2015年至2017年8月,任台盟中央常务副主席。第八届全国人大常委会委员。

  吴海龙简历吴海龙现任中国人民外交学会会长出生年月:1955年2月性别:男学历/学位:大学/吴海龙,男,1955年2月生,大学毕业。

    —河北省昌黎县槐李庄公社党委副书记(主持工作)、书记(其间:—河北省委党校中青年干部培训班学习)—河北省昌黎县刘台庄工委副书记(主持工作)、书记  —河北省昌黎县委常委、组织部部长—河北省昌黎县委副书记  —河北省秦皇岛市山海关区委副书记、区长—河北省秦皇岛市委秘书长  —河北省秦皇岛市公安局局长—河北省秦皇岛市委常委、公安局局长  —河北省秦皇岛市副市长、公安局局长—河北省秦皇岛市委常委、副市长、公安局局长(—中央党校一年制中青年干部培训班学习)—河北省公安厅副厅长、党委委员(其间:—中央党校领导干部函授本科班经济管理专业学习)  —河北省公安厅副厅长、党委副书记(正厅级)—河北省委政法委书记  —河北省委常委、政法委书记—公安部副部长、党委委员  —公安部副部长、纪委书记、党委委员—中央防范和处理邪教问题领导小组办公室主任,国务院防范和处理邪教问题办公室主任(),公安部副部长、党委副书记、纪委书记  —中央纪委副书记,中央防范和处理邪教问题领导小组办公室主任,国务院防范和处理邪教问题办公室主任,公安部副部长、党委副书记、纪委书记—中央纪委副书记,公安部副部长、党委副书记、纪委书记  —中央纪委副书记第十九届中央委员。高云龙简历高云龙,男,汉族,1958年12月生,山东莱芜人,1985年5月参加工作,民建成员,清华大学化工系化工专业毕业,研究生学历,工学博士学位,高级工程师。

  第十二届全国政协委员,十三届全国政协副主席。

  第十届、十一届全国政协委员。

  第十二届、十三届全国政协副主席。中国共产党第十九届中央纪律检查委员会委员名单中国共产党第十九届中央纪律检查委员会委员名单(133名)(按姓氏笔画为序排列)丁兴农 马奔 王东海 王立山 王成蔚 王兴宁 王希明 王拥军 王荣军 王宾宜 王常松 王鸿津 王雁飞 方北群 方荣堂 邓卫平 邓中华 邓修明 艾俊涛 卢希(女) 田野 田静 白吕 白少康 冯志礼 朱国贤 朱国标 任正晓 任建华 刘昆 刘实 刘建 刘惠 刘化龙 刘文军 刘奇凡 刘昌林 刘金国 刘学新 刘建超 刘海泉 刘德伟 江金权 许传智 许罗德 孙斌 孙也刚 孙怀新 孙新阳 苏德良 李书磊 李仰哲 李欣然(满族) 李宝善 李建明 李清杰 杨宇栋 杨晓超 杨晓渡 肖培 吴志铭 吴海英(女) 吴清海 吴道槐 何平(中直机关) 邹加怡(女) 库热西·买合苏提(维吾尔族) 辛维光 汪利平 汪鸿雁 沈晓晖 宋鸿喜 宋福龙 迟耀云 张军(北京) 张敏(女) 张骥 张升民 张务锋 张春生 张硕辅 陆俊华 陈雍(满族) 陈小江 陈国猛 陈学斌 陈超英 陈辐宽 邵峰 林国耀 罗东川 周亮 周小莹(女) 郑国光 郑振涛 房灵敏 房建孟 赵乐际 赵惠令 侯凯 施克辉 姜信治 贺荣(女) 骆源 耿文清 贾育林 夏红民 徐令义 徐加爱 凌激 郭开朗 陶治国 龚堂华 崔鹏 章建华 梁惠玲(女) 蒋卓庆 蒋洪军 喻红秋(女) 傅奎 舒国增 曾益新 谢杭生 谢新义 蓝佛安 蒲增繁 蔡永中(黎族) 廖国勋(土家族) 廖建宇 滕佳材 潘盛洲 穆红玉(女) 戴均良(新华社北京10月24日电)(责编:程宏毅、常雪梅)

  

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契约之礼:约束恶规范善 调和人情中的两难
喻柔涓

  中国古人认为,礼是秩序的依据,也是秩序本身。礼,深深扎根在“人情”之中,用于“定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非”。进入现代社会,社会生产方式的转变给人际联结带来诸多变化,人们开始推崇法治精神,相当一部分秩序超拔出“人情”而立于“契约”之上,契约精神逐步融入人们的生活。由此,契约成礼,水到渠成。 

  契约之礼,对人情之中“恶”的流露有所约束。这是极好理解的。一句朗朗上口风度翩翩的“Lady First”,本质就是契约之礼,是本着扶助“弱者”(或曰关爱女性)的精神,按性别要素为社会成员订立的不成文行为契约。其重,或如泰山,人之为人即便生死关头也受一股气力敦促,守之不怠——百年前那个海难降临的森森黑夜里,在汹涌冰水和无情死神面前,泰坦尼克号上的绅士们把生的希望留给了妇女孩童,不曾循着求生本能或仗着体力优势酿成逃生时刻的混乱。他们为契约之礼崇高殉道,永世流芳。

  契约之礼,对人情之中“善”的表达有所规范。这或许是有些费解的。某天行车至路口,迎面驶来一辆喘着粗气、闪着左转指示灯的大货车。我是要直行,但见状便刹停让行。大货车竟也同样停下。那一刻,我们都等对方先行,几成僵持。当是时,我心中煲起温暖的鸡汤,感动在心尖跃腾,直到想起“拐弯车辆礼让直行车辆”才分辨出相同谦让的不同境界——我的“谦让对方的道德优越感”和“规避被撞风险的空间安全感”皆出乎人情本能,货车司机的“不凭着车大而抢道的让行”却是更具理性、效率和规范感的契约自觉。复又想起无从考据却艺术真实的一例,说在英国,如果老奶奶带小孙子坐公交,小孙子倘若抢先上车,老奶奶也要把他拉下来,让自己先上,因为女士优先,不能坏了规矩,这便是契约精神对老奶奶这份宠溺孙辈的情感有所重塑了吧。听来搞笑却不无道理。 

  契约之礼,对人情之中“两难”的处境有所调和。譬如,为保护动物提倡素食,通过呼吁降低需求来逐渐减少屠杀,但人们对肉食的生理和心理依赖无法果断被道德禁足,人是如此的就入了两难之境。折中之后,就有约定:我们可以吃普通动物(非伴侣宠物、非列入保护名录的动物),但拒绝生前虐待并尽可能减少它们死亡一瞬的痛苦——哪怕饲养它就是为了吃它,也应该遵循起码的人道。这话听起来似乎多少有着伪君子气息,但它毕竟在努力促成一种契约,使人类欲望和动物尊严、人类兽性和文明景观达成浅度和解——那些为着私己的暴利、刺激或便利给猪注水、活吃猴脑、活体剥皮等残暴行为,实在是血淋淋坏了契约之礼。 

  契约之礼,不是动辄思辨人性的宏大哲学,说到底是为了学以致用的那份优雅,哪怕是在一处微小场景里,像一朵小花芬芳地盛开——日常生活里,女士们姑娘们,出电梯时,如果男上司让我们先走,是走还是不走呢?我想,不妨莞尔一笑,大大方方地走一个,坦然谢谢他们的契约之礼。

  关注契约之礼,融入契约之礼,享受契约之礼,当是一种人类文明进步的呼唤和愿景。(南通 喻柔涓)

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